maio 26, 2018

O PAI NOSSO É UMA ORAÇÃO UNIVERSAL?

O PAI NOSSO É UMA ORAÇÃO UNIVERSAL?

Muitos rezam o Pai Nosso, crendo que estão fazendo a oração certa e que o Senhor Jesus responderás a petição. O que muitos não sabem, é que o Senhor não responderás se a oração não estiver dentro dos princípios por Ele deixado nessa oração modelo. Princípios estes que descobriremos juntos neste estudo.

Mateus 6:9-13

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Acessada em: 25/05/2018

O "Pai Nosso" do ponto de vista que você talvez nunca viu nem ouviu, por isso este post tem como objetivo alcançar os pastores, seminaristas, estudiosos e leitores da Bíblia de um modo geral. Do nosso ponto de vista o Pai nosso não é uma oração universal somente como algumas religiões querem afirmar a ser repetido, recitado de maneira rotineira, mecânica, decorado, uma repetição vazia e sem espiritualidade, como vemos na sociedade em geral. Essa prática não caracteriza uma oração, e sim, uma reza, pois para nós, a oração é conversar com o Senhor Jeová como de Pai para filho e vice-versa. Os filhos expressando os sentimentos de maneira sincera para o pai como expressamos aos amigos. Nem tudo o que a Bíblia relata e ensina são para ser repetidos como fórmulas mágicas ou um mantra, mas princípios para serem vividos e praticados.

Ao fazermos uma exegese parcial do texto do Pai Nosso encontramos algumas verdades que são:

PRIMEIRA VERDADE: Orais no grego (προσεύχεστε – proseúqueste) traz a ideia de oração somente a Deus, excluindo qualquer outro ser, outro nome ainda que seja bíblico e respeitado. Portanto, não existe oração aos ídolos, antepassados, a santos nem a Maria mãe de Jesus. Podem até orar, pedirem, agradecerem, louvarem, exaltarem, todavia será falsa essa oração, estará em desacordo com a Palavra de Deus. Há um artigo no grego (“ό” - ho) que está no (V.9) que seu sentido é distinguir indivíduos, classes sociais e religiosas. Portanto, o artigo no contexto do Pai nosso distingue tanto o estilo da oração que é diferente das orações rituais, formais, vazias, repetitivas, ocas como as rezas que os judeus costumavam fazer e que os católicos não são diferentes, bem como a quem a oração é dirigida: Se a Deus ou aos santos, aos deuses como a ídolos Aserah, Baal, Moloque, a Mamom e etc. E distingue também em nome de quem estamos pedindo como nosso intercessor, pois a Bíblia nos ensina que a oração para ser atendida tem que ser feita em nome de Jesus Cristo, como vemos em (João 14:13-14 e 16:23-24). Quando oramos, a nossa oração tem que ser com distinção ou não passa de uma reza! A nossa oração está sendo dirigida a Deus ou aos ídolos? Em nome de Jesus Cristo ou em nome dos santos e de Maria?

SEGUNDA VERDADE: A Oração é abrir o coração, a vida, os desejos, à vontade e os sentimentos diante do Senhor Jesus. Foi por isso mesmo, que o Senhor Jesus disse que quando orarmos, é para entrarmos em nosso aposento e orarmos a Deus que está em secreto... (Mat. 6:6). Falarmos de nossos desejos, vontades e sentimentos em público pode ser comprometedor e o Senhor Jesus sabia disso. É conversarmos com Jeová como conversamos com um amigo confidencial, como se conversa de filho para pai e vice-versa. Temos nós liberdade para conversarmos com o Senhor de coração aberto ou há algum pecado que nos envergonha e nos impede, tirando a liberdade de falarmos com o Senhor como filhos?

TERCEIRA VERDADE: A oração tem que ser dirigida somente a Deus-Pai em nome de Jesus Cristo, o Deus Filho como nos diz (João. 14:13-14), “e tudo quanto pedirdes em meu nome, eu o farei, para que o Pai seja glorificado no Filho”. Em (João. 15:7,16), diz: “Se vós permanecerdes em mim, e as minhas palavras permanecerem em vós, pedi o que quiserdes, e vos será feito [...] Vós não me escolhestes a mim mas eu vos escolhi a vós, e vos designei, para que vades e deis fruto, e o vosso fruto permaneça, a fim de que tudo quanto pedirdes ao Pai em meu nome, Ele vo-lo conceda”. E em (João. 16:23-24), “Até agora nada pedistes em meu nome; pedi, e recebereis, para que o vosso gozo seja completo”. Tudo o que pedirmos tem que ser para glorificarmos ao Senhor. Mas quantas orações para a glória própria?

QUARTA VERDADE: A palavra Pai no grego que está no Pai nosso (Mat. 6:9) é: (πάτερ – páter). Os judeus já conheciam Deus como Pai, mas não como o Senhor Jesus O conhecia, Abba Pai, como um infantil, como dependente, o que Paulo enfatizou mais tarde em (Rom. 8:15), bem como em (Gal. 4:6). Tratar Deus de Papai, de maneira carinhosa, com intimidade, chamando-O de paizinho é a maneira correta de um filho tratar seu pai. Mais uma vez o artigo no grego (“ό” – ho) está entre as palavras (Αββα ό πατήρ – Abba ho páter) por duas razões:

1 – Primeira razão: Porque Esse Pai é diferente de todos os pais humanos. Ele sabe de todos as coisas e necessidades dos filhos. Ele é muito amoroso, generoso e altruísta. Preocupa-se verdadeiramente com os seus filhos. É o pai mais rico de todo o universo.

2 – Segunda razão: Que esse relacionamento com Esse Pai é um relacionamento diferenciado pela confiança e um Pai que ama verdadeiramente os filhos. É um relacionamento filial e paternal verdadeiro. Temos nós intimidade com Deus como pai e filho? Talvez os leitores não entendam isso na prática por causa do machismo em que fomos criados, mas também pela falta de carinho, o porque não receberam afeto, o amor e os pais beijarem os filhos; além do pensamento de que se assim o fizermos fará dos filhos homossexuais. Daí não termos liberdade de chamarmos Deus de papai, de paizinho e de ter intimidade com Ele porque não o temos para com os pais nem para com os filhos. Mas esse deve ser o tratamento dos filhos para com o Pai Divino. Todavia, a ideia que se tem é que Deus está distante, não se importa, não se interessa por nós, um Deus carrasco e punidor! Quando na verdade é um Pai de amor, de misericórdia e de bondade. Mais esse deve ser o tratamento dos filhos de Deus para com Ele, um tratamento de amor, de intimidade e de gratidão, mas também de respeito e de reverência.

QUINTA VERDADE – O Pai Nosso é para glorificar ao Deus Criador de todas as coisas: Em (Mat. 5:16) a segunda parte do versículo diz: [...] “para que vejam as vossas boas obras, e glorifiquem a vosso Pai, que está nos céus”. No grego a palavra glorificar e: (δοξάσωσιν – doxásosin), que significa também honrar, dignificar, exaltar a Deus Pai. Deus quer ser glorificado, honrado, dignificado e exaltado através das boas obras dos salvos que consequentemente se tornam filhos de Deus. Através de nosso viver e testemunho. Glorificado através daqueles que vem a Ele e em sua casa, porque o significado principal é glorificamos ao Senhor da vida. A ideia aqui não é um ato que acontece e acaba; é um glorificar continuamente, constante hoje, amanhã e enquanto aqui vivemos. No domingo na casa de Deus, continua no decorrer da semana onde estivermos, até nos encontrarmos no domingo outra vez no templo e assim forma um círculo continuo. O glorificar a Deus vem acompanhado da palavra grega (ὑμων - humon) que reforça a ideia de glorificar com cânticos, com hinos de louvor, com alegria e gratidão. A igreja do Senhor tem glorificado a Deus com alegria e gratidão? O que tem atrapalhado esse glorificar com alegria e gratidão? Mas temos nós glorificado realmente a Cristo com o nosso viver? Deus que sabe de todas as coisas está sabendo se os motivos o porquê não estamos glorificando se justificam diante DELE ou não! Se em Mat. 5:16 a palavra grega para Pai é (πατέρα – patéra) que significando todos os filhos glorificando O Único Pai, que é Deus. Já em (Mat. 6:9) a palavra Pai no grego é (Πάτερ – páter) que traz a ideia de Pai de várias pessoas que têm a mesma descendência, que nasceram da mesma fonte, do Espírito Santo e da água, o que Jesus Cristo disse a Nicodemos em (João 3:3,5,7 e II Cor. 5:17), que é o nascer de cima, do alto e da ação Divina recriando o homem decaindo em sua natureza pecaminosa herdada de Adão e Eva. Portanto, somos filhos do Mesmo Pai, se recebemos a Jesus Cristo como salvador pela fé. Quando lemos (João 1:12) vamos entender claramente o exposto acima. “Mas, a todos quantos o receberam, aos que creem no seu nome, deu-lhes o poder de se tornarem filhos de Deus”. Se tornamos filhos de Deus no momento em que cremos e recebemos a Jesus Cristo, isso significa que antes de recebermos e crermos, não éramos filhos de Deus, mas criaturas, pois Ele nos recria em Jesus Cristo, seu Filho amado. O grego traz a ideia de Filhos do mesmo caráter, tal qual, semelhante, não só uns para com os outros, mas principalmente para com o Pai que é Jeová. Temos nós, os cristãos, o mesmo caráter do Senhor Jesus? Precisamos dizer que os salvos são somente aqueles que têm o mesmo caráter de nosso salvador! Que o nosso viver tem que ser parecido com o do Senhor Jesus! Que o viver dos crentes tem que ser tal qual o de Jesus Cristo! Tem que ser semelhante ao do Senhor! Se o nosso viver ainda não é tal qual o do nosso salvador, se não é semelhante, ainda não somos salvos; portanto, precisamos buscar essa salvação para vivermos semelhantes ao Senhor de nossas vidas, se queremos realmente ser salvos! Mais informações sobre salvação, CLICK AQUI e será direcionado para o post específico. Queremos terminar esse tópico citando (Efes. 4:13), “Até que todos cheguemos à unidade da fé e o pleno conhecimento do filho de Deus, ao estado de homem feito, à medida da estatura da plenitude de Cristo”. O Pai Nosso tem que contribuir para que perecemos cada vez mais com o Senhor Jesus. Que o nosso relacionamento com o Senhor seja parecido com o do Senhor Jesus com Deus Pai, como lemos em (João 10:30) "Eu e o Pai somos um". Um relacionamento carinhoso e íntimo. Mas abaixo voltaremos ao texto de (João 1:12).

FAZENDO UMA ANÁLISE PARCIAL DO TEXTO DE (MAT. 6:9-13).

O "Pai nosso" não é para ser repetido como oração de maneira rotineira, decorada como vemos em meios religiosos. Uma repetição vazia, sem sentimento e sem espiritualidade. Nem tudo o que a Bíblia relata, diz e o que o Senhor Jesus Cristo ensinou é para ser repetido como fórmula mágica ou mantra.

O PAI NOSSO NÃO É UM MANTRA! O que é um mantra? Segundo o Dicionário Aurélio Online, mantra é uma “fórmula encantatória que tem o poder de materializar a divindade invocada”. São palavras, fórmulas que os praticantes creem que tem poder mágico para facilitar a concentração, a meditação, a energização, para adormecer ou despertar, para desenvolver ou vibrar canais energéticos a fim de desobstruí-los para se achegar ao Criador. Louvor aos deuses e é considerado como oração ou encantamento, (Disponível em: http://www.significados.com.br/mantra, Acessado em: 01/06/2013). São palavras ou frases repetitivas que leva a pessoa ao estágio de hipnose, quase hipnose ou êxtase. Jesus Cristo ao deixar o Pai Nosso em forma de oração, Ele o deixou com objetivos, não só para ser recitado como um mantra de forma vazia, mecânica, estérea, sem sentimento, sem contrição; mas o deixou para ensinar princípios quando nos dirigimos ao Senhor em oração.

O PRIMEIRO PRINCÍPIO – TORNANDO-SE FILHO PRIMEIRO PARA CHAMAR DEUS DE PAI, (V.9).

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Acessada em: 25/05/2018

Como chamarmos Deus de Pai, se ainda não nos tornamos filhos de Deus? Só chama de pai o filho legítimo! Seja ele biológico ou adotivo. Talvez você esteja fazendo a seguinte pergunta, ou questionamento: "Pastor, eu aprendi que todos nós somos filhos de Deus". A sociedade realmente, de um modo geral, diz que todos os seres humanos são filhos de Deus. Lamento em desapontar você, contrariar quem lhe ensinou de maneira errada; todavia, a Bíblia ensina-nos que só os que recebem Jesus Cristo e creem NELE como salvador, se tornam filhos de Deus. Talvez isso gere em você outra dúvida: Se não somos filhos de Deus, qual é a nossa condição diante DELE? Queremos afirmar que somos todos criaturas de Deus. Filhos nos tornamos quando recebemos e cremos em Jesus Cristo como nosso único e eterno salvador. Para que fique bem claro, para que não gere dúvida, citaremos (João 1:12) que diz: "Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, aos que creem no seu nome". Uma vez feito filho de Deus, quais os privilégios e deveres de ambas as partes? O pai é quem gera os filhos, cuida, sustenta, ensina, educa, tem autoridade sobre os mesmos. Se preocupa com o bem estar dos filhos. Faz, dá o de melhor para eles. E ama os filhos. Deus como Pai é tudo isso e muito mais. Deus como Pai não é apenas 10, Deus como Pai é milhões de 10. Você concorda conosco? O filho desfruto da proteção do pai. É herdeiro legítimo. Carrega as características e o sobrenome do pai. O filho tem o dever de respeitar o pai. De ser submisso ao pai. De honrar o pai. Zelar pelo nome do pai. Amar o pai. Você já pode afirmar com toda convicção que preenche os requisitos de filho de Deus? Você já pode afirmar com toda convicção que é filho de Deus? Então, quero lhe convidar a vivermos como realmente filhos de Deus. Respeitando-O. Sendo submissos a sua autoridade. Cumprindo os seus mandamentos. Zelando, honrando o seu nome e amando a Deus de todo o nosso coração.

ANALISANDO AINDA O TEXTO DE JOÃO 1:12.

Vamos analisar a frase seguinte: "deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus". De acordo com o enunciado desta frase "Os homens não são pela natureza filhos de Deus; somente por meio de receberem a Cristo obtém o direito de se tornarem filhos de Deus", (RIENECKER FRITZ E CLEON ROGERS, 1985, P. 161-162). Se, se tornam filhos de Deus, logo, antes de se tornarem filhos de Deus éramos apenas criaturas de Deus. Para se tornarem filhos de Deus, é preciso duas condições, conforme (João 1:12).

PRIMEIRA CONDIÇÃO: Crer em Cristo como único salvador, o que (At. 4:12) confirma: "E em nenhum outro há salvação, porque também debaixo do céu nenhum outro nome há, dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos", o que concorda com (João 14:6).

SEGUNDA CONDIÇÃO: O recebermos a Jesus Cristo como o nosso salvador. O sentido no grego de receber é uma ação continua. Recebemos e continuamos com Jesus Cristo em nossas vidas para sempre. "Na verdade, na verdade vos digo: Se alguém receber o que eu enviar, me recebe a mim, e quem me recebe a mim, recebe aquele que me enviou", (João 13:20). Só se torna filho de Deus mediante a ação do Senhor de nos fazer seus filhos, pelo seu poder, nós não podemos nos tornar filhos de Deus por nós mesmos. O sentido no grego, mas uma vez é que, uma vez filhos de Deus, continuamos filhos para sempre. Uma vez filho de Deus, esse filho assume o compromisso ativo com o Senhor. Ao receber Jesus Cristo como salvador, a pessoa aceita tudo o que Ele declara ser; assume também dedicar toda a sua vida a Ele por toda a sua existência. Uma vez filhos de Deus, somos coerdeiros de Deus em Cristo Jesus. Portanto, não somos qualquer um! Não herdamos qualquer coisa! Somos filhos do soberano do universo! Somos herdeiros da vida eterna com Deus! Do paraíso perdido em Adão e Eva. Para concluir este tópico: Ficou claro para você como se tornar filho de Deus? Entendeu o que foi dito? O "Pai nosso", não é para ser repetido e recitado de cor de nosso ponto de vista, mas para aprendermos princípios que o Senhor Jesus Cristo quis ensinar ao orarmos ao Senhor. Só podem chamar Deus de Pai aqueles que já creem e receberam a Cristo como salvador. Você já crê e já recebeu Jesus Cristo como o seu salvador? Se ainda não recebeu, infelizmente ainda não é filho de Deus, mas criatura. Todavia, você pode se tronar filho de Deus agora, é só crer de coração e receber a Jesus Cristo como o seu salvador. Faça isso enquanto tem vida para decidir, pois chegará a hora que não poderá fazer mais as suas escolhas, pois diz o adágio popular que "morto não tem vontade" e confere o texto bíblico de (Luc. 13:19-31).

SEGUNDO PRINCÍPIO: COMO DIZER “PAI NOSSO QUE ESTÁS NOS CÉUS”? (V.9), QUEM NÃO ESTÁ INDO PARA O CÉU?

Aqueles que acreditam que o Céu e o Inferno são aqui mesmo? Aqueles que vivem em função das coisas deste mundo? Se o coração está preso as coisas terrenas? Passageiras? Materiais? E efêmeras? Se o viver no Céu não é prioridade para a maioria dos que recitam o Pai nosso que estás nos Céus? Só pode orar ao Deus que está no Céu, quem deseja, enquanto aqui viver, o ir para o Céu! Aqueles que tem certeza que estão indo para o Céu! E só vão para o Céu aqueles que creem e recebem a Jesus Cristo como salvador Único, (João 14:6; Atos 4:12; Efes. 2:8-9 e II Tim. 2:5). Talvez você que está lendo estas linhas, discorde de nós, e tem o direito de discordar. Todavia, discordar com base sólida. “O pastor não pode dizer que tem aqueles que não estão indo para o Céu e aqueles que tem certeza que estão indo para o Céu”. Posso dizer sim! Não por mim, mas baseado na Palavra de Deus. Senão vejamos alguns textos: (Mat.20:16) "Assim os derradeiros serão primeiros, e os primeiros derradeiros; porque muitos são chamados, mas poucos escolhidos”. Em (Mat. 7:13-14) Jesus diz: “Entrai pela porta estreita; porque larga é a porta, e espaçoso o caminho que conduz à perdição, e muitos são os que entram por ela; E porque estreita é a porta, e apertado o caminho que leva à vida, e poucos há que a encontrem”. Além dos textos de (Luc. 16:19-31 e I João 5:14-15). Conclua você mesmo após ler os textos citados! Quem está procurando a porta estreita e o caminho apertado não é a minoria? Isso significa renunciar desde o que a sociedade oferece de prazeres obscenos até a renúncia do eu, do orgulho, do querer salvar-se a si mesmo. Onde está a multidão? Entrando pela porta larga e pelo caminho espaçoso que levam a perdição. Isso significa fazer tudo o que desejo o coração sem nenhuma renúncia e esbaldar nos prazeres obscenos da vida. Medite no que Jesus Cristo disse em Mat. 16:24-27. A Bíblia diz em I João 5:14-15, que se pedimos alguma coisa segundo a vontade do Senhor, Ele nos ouve. Logo, se é da vontade de Deus que todos sejam salvos, se pedimos para que Ele nos salvem, Ele nos atenderá. O que é confirmado em (Rom. 8:16) que diz: “O mesmo Espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus”. Podemos ter certeza da salvação. O problema está em como chamar Deus de Pai nosso que estás nos Céus quem vive para este mundo? Só pensa nas coisas terrenas? Se o viver no Céu não é prioridade na vida da pessoa enquanto aqui vive? Se não quer saber do Reino do Senhor enquanto aqui vive? Céu é o lugar muito especial! Lindíssimo! É o lugar da morada de Deus, de seus anjos, de Jesus Cristo e dos salvos. De onde Ele governa o universo. Lugar onde o ser humano estará bem seguro, protegido, feliz, desfrutando da vida plena, sem sofrimento algum,(Ap. 21:4. O Céu é real, porque foi o Senhor que o Criou. O Céu é real porque a Bíblia fala dele em dezenas de textos. O Céu é lugar para os salvos, os autênticos filhos de Deus. É o lugar de mais elevada realização espiritual dos salvos com Deus, é o que afirma Heb. 2:10 - "Porque convinha que aquele, para quem são todas as coisas, e mediante quem tudo existe, trazendo muitos filhos à glória, consagrasse pelas aflições o príncipe da salvação deles". Queremos concluir este tópico dizendo que: Deus está chamando você para ser filho DELE. Para desfrutar de todas as maravilhas que Ele preparou para os que creem e recebem a Jesus Cristo como salvador. Deus está chamando você para ser o(a) herdeiro(a) de tudo o que Ele criou, inclusive o Céu, lindo e maravilhoso. Você quer e deseja ir para o céu? Então recebe e crê em Jesus Cristo, em seu coração, enquanto você pode escolher ser salvo, já que depois da morte isso não é possível de acordo com Luc. 16:19-31.

TERCEIRO PRINCÍPIO – “SANTIFICADO SEJA O TEU NOME”, V.9.

Como dizer: "Santificado seja o teu nome", se não querem viver em santidade para Jeová? Se a maioria das pessoas nem sabe que Deus é santo? Não está nem aí para o Senhor? Não querem saber da santidade de Deus? Muito menos da sua santidade para agradar o Senhor! Ainda cabe algumas perguntas para se pensar e refletir: Santificado seja o teu nome, de que maneira? Através de que? Através de quem? O sentido no grego é o homem tratar o Senhor como santo, é reverenciar o Senhor como santo nas orações. Quantas orações que tratam o Senhor, que é Soberano, como objeto que apenas satisfaz os desejos dos homens? O tratar, o reverenciar o Senhor Deus como santo é um imperativo com ação constante ou continua. Quando o Senhor Jesus disse: "Santificado seja o teu nome", Ele quis deixar claro que Deus é puro, e que nós somos impuros. Todavia, em outros textos dizem que o sangue de seu Cordeiro imaculado nos purifica de todos os nossos pecados, é o que lemos em (João 1:29) "No dia seguinte João viu a Jesus, que vinha para ele, e disse: Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo". Em (I João 1:7) diz: "Mas, se andarmos na luz, como ele na luz está, temos comunhão uns com os outros, e o sangue de Jesus Cristo, seu Filho, nos purifica de todo o pecado". Logo, entendemos que só pode dizer: “Santificado seja o teu nome”, aqueles que já foram lavados pelo sangue do Senhor Jesus Cristo, sangue este derramado na cruz para nos purificar de nossos pecados e nos salvar da condenação eterna e é o que (Apoc. 7:14) diz: "E eu disse-lhe: Senhor, tu sabes. E ele disse-me: Estes são os que vieram da grande tribulação, e lavaram as suas vestes e as branquearam no sangue do Cordeiro". O nosso desejo é que possamos reconhecer Deus como santo, que por sua vez nos leva a reconhecermos que somos impuros e que necessitamos da santidade do Senhor. Reconhecê-Lo como santo, é reconhecer que Ele está separado de tudo o que é comum, tudo o que é profano. É adorar o Senhor como o Ser Divino e grandemente abençoador. O Senhor já tem conhecimento Que Ele é santo, pois faz parte de sua essência. Ao orarmos dizendo: "santificado seja o teu nome", nós sim, que precisamos estar reconhecendo, admitindo o quanto o Senhor é santo e nós profanos, precisando de sua purificação e de sua santificação e é o que Ele ordena tanto no Antigo Testamento, "Portanto santificai-vos, e sede santos, pois eu sou o SENHOR vosso Deus”, (Levítico 20:7), bem como no Novo Testamento, "Mas, como é santo aquele que vos chamou, sede vós também santos em toda a vossa maneira de viver; Porquanto está escrito: Sede santos, porque eu sou santo”. (I Pedro 1:15- 16). Ao dizermos: santificado seja o teu nome, estamos fazendo um contraste do nome de Deus Todo-Poderoso em relação a todos os deuses e ídolos que os homens adoravam e ainda adoram. O nome de Deus está acima de qualquer outro nome, como nos diz (Efes. 1:21) "Acima de todo o principado, e poder, e potestade, e domínio, e de todo o nome que se nomeia, não só neste século, mas também no vindouro". "Quando oramos: santificado seja o teu nome, não estamos tendo uma conversa informal com um colega igual a nós. Ainda que nossas orações tenham que refletir a íntima relação que temos desenvolvida com Deus. Precisamos sempre reconhecer que estamos nos aproximando de um ser muito poderoso, santo e justo, através do acesso possibilitado pelo sangue de Cristo", (Autor: Dennis Alan. Disponível em: http://www.estudosdabiblia.net/200215.htm; Acessado em: 16/04/2013). O Senhor Jesus Cristo, ao ensinar o Pai Nosso aos seus discípulos e consequentemente a nós também, Ele quer de nós atitudes para com o próprio Deus. Atitude de respeito, de reverência, de louvor, de adoração e a busca da santificação em Deus. Com um adento em que corremos o risco de respeitar mais o nome de Deus do que a Pessoa do Próprio Deus. Esse era o erro que os judeus cometiam e de muitos de nossos dias. Outro risco é usar o nome de Deus em vão, quando o Próprio Senhor proibiu como vemos em (Êxodo 20:7) "Não tomarás o nome do Senhor teu Deus em vão". Exemplos de tomarmos o nome de Deus em vão: "Pelo amor de Deus". "Ai meu Deus". Eu juro pelo nome de Deus. As pessoas fazem isso sem ter consciência de reverência ou suplica sincera ao Senhor. Quanto a juramento vejamos o que o Senhor Jesus diz em (Tiago 5:12) "Mas, sobretudo, meus irmãos, não jureis, nem pelo céu, nem pela terra, nem façais qualquer outro juramento; mas que a vossa palavra seja sim, sim, e não, não; para que não caiais em condenação”. Será esclarecedor conferir (Mat. 23:16-22). Deus não quer que digamos as coisas certas com atitudes erradas para agradar os homens. Ele quer que dizemos as coisas certas, com a vida certa, pelos motivos certos sabendo que somos apenas criaturas e que o Senhor é o criador. Que somos pecadores e que só Ele pode nos santificar. O que adiante dizermos: "santificado seja o teu nome", se não estamos honrando o nome de Deus em nosso viver. Pense nisso enquanto ainda há tempo!

QUARTO PRINCÍPIO: “VENHA O TEU REINO”, V. 10.

"Venha o teu reino", é um pedido desejoso, é um desejo permanente que o Reino do Senhor se estabeleça definitivo e por completo na terra, a começar por minha, pela sua e por nossas vidas. Para que o Reino de Deus se estabeleça na terra, primeiro ele tem que estabelecer dentro de nós. Vejamos o que o Senhor Jesus diz em (Mat. 4:17) "Desde então começou Jesus a pregar, e a dizer: Arrependei-vos, porque é chegado o reino dos céus”. Destacaremos algumas verdades deste texto e de outros sobre o reino dos céus: 1ª – Se com a chegada de Jesus Cristo era chegado o reino dos céus, logo, Jesus Cristo é o Rei e é Ele quem implantou o seu reino neste mundo. O reino do Senhor está aqui presente. 2ª – Para fazer parte deste reino somente através do arrependimento, além de receber Jesus Cristo em sua vida e crer NELE, o que já foi dito acima. O arrependimento está no tempo verbal de um imperativo e de uma ação continua; isto é, arrependimento hoje, amanhã e enquanto aqui vivermos. O que é arrependimentos? No grego a palavra para arrependei-vos é (Μετανοεῖτε – Metanoeite) que é mudar de opinião, emocional, de atitude espiritual e moral para com Deus. Mudanças nos princípios e nas práticas. É o abandono definitivo do curso em que a sociedade indica para as pessoas, para viver o curso indicado pelo o Senhor. É a mudança do homem a partir de seu interior. 3ª - "Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrará no reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que está nos céus”, (Mateus 7:21). Deus reina sobre toda a sua criação, sobre todos os seres viventes, até mesmo sobre o Diabo. O pedido no Pai nosso: “Venha o teu reino”, é que o Senhor reine sobre a vida daqueles que pedem querendo realmente que o Senhor reinem sobre as suas vidas. Isso não pode ser dito de maneira leviana e sem um compromisso com o Rei Jesus! Só pode fazer este pedido aqueles que reconhecem a Jesus Cristo como salvador, Senhor de suas vidas, que o adoram, amam e obedecem ao Senhor da glória. Sendo o reino dos céus real e legítimo, o Rei deste reino é o Senhor Deus como vemos em (I Sam. 12:12) "E vendo vós que Naás, rei dos filhos de Amom, vinha contra vós, me dissestes: Não, mas reinará sobre nós um rei; sendo, porém, o Senhor vosso Deus, o vosso rei". Samuel não tinha dúvidas que o verdadeiro rei deste universo é o Senhor Deus. E nós somos súditos de qual rei: Deus ou o Diabo? Reinado este que o Deus-Pai transferiu para o Deus-Filho, como lemos em (Mat. 28:18) "E, chegando-se Jesus, falou-lhes, dizendo: É-me dado todo o poder no céu e na terra". Como dissemos no início: Venha o teu reino é um pedido feito ao Senhor por quem recita o Pai Nosso. Como pedir ao Senhor: Venha o teu reino, quem está fora do reino do Senhor? Como pedir: Venha o teu reino, quem não pensa no reino do Senhor como prioridade em sua vida? Como pedir: Venha o teu reino, quem não quer viver em conformidade com as leis do rei e de seu reinado?

O REINO DE DEUS TEM DOIS ASPECTOS:

O PRIMEIRO: No presente, o reino do Senhor é manifestado onde o Senhor é adorado em Espírito, em verdade e seguido pelos seus discípulos, nos corações onde o Senhor reina. Um reino invisível porque Ele está reinando através dos salvos. Ele está reinando através da direção de toda a criação.

O SEGUNDO: O Reino do Senhor virá de modo completo ao mundo quando Jesus Cristo vencer o último inimigo, por ocasião de sua volta, (2 Tes. 2:8) "E então será revelado o iníquo, a quem o Senhor desfará pelo assopro da sua boca, e aniquilará pelo esplendor da sua vinda". Este texto se refere ao anticristo como inimigo, não só dos que creem, como inimigo do Próprio Senhor Jesus. Em (1 Cor. 15:26) "Ora, o último inimigo que há de ser aniquilado é a morte". Este inimigo será vencido em duas etapas. A primeira com a ressurreição dos salvos que é a primeira ressurreição. A segunda etapa se dará com a ressurreição dos não salvos, após o milênio que é a segunda ressurreição. Com um detalhe: Só o Senhor poderá estabelecer o seu Reino, tanto nos corações dos que recebem a Jesus Cristo como salvador, bem como, o Reino visível com o advento do milênio e que se estenderá após o Juízo Final. Neste universo só existem dois reinos: O reino do inimigo e o reino do Senhor. O reino das trevas e o reino da luz. O reino da perdição e o reino da salvação. De qual faremos parte nesta vida e na vindoura após a morte, depende de nossas escolhas enquanto aqui vivemos. Eu já fiz a minha escolha. E você já fez a sua? O ser humano só pode estar a serviço de um rei. Jesus Cristo deixa bem claro em (Mat. 6:24) "Ninguém pode servir a dois senhores; porque ou há de odiar um e amar o outro, ou se dedicará a um e desprezará o outro. Não podeis servir a Deus e a Mamom". A palavra Mamon é aramaica e significa dinheiro, bens materiais, riquezas e personifica a satanás também. Ao dizer: "Venha o teu reino" é preciso estar consciente das implicações que envolve tal pedido. O verbo, "Venha o teu reino", o seu tempo no grego tem duas características importantes:

PRIMEIRA: O seu tempo é o imperativo. O imperativo é uma ordem e ordem se obedece ou desobedece e sofre as consequências.

SEGUNDA: O verbo diz que a sua ação é contínua, isto é, o Reino do Senhor veio quando criou todas as coisas; continua na pessoa de seu filho habitando em cada coração dos salvos; e continuará quando ingressarmos na eternidade, a minoria no Céu e a maioria, infelizmente, no inferno. Ao recitarmos o Pai Nosso, estamos pedindo para Deus que Ele estabeleça sua soberania na terra, principalmente sobre nossas vidas. Você está consciente disso? Mas quantos que recitam o Pai Nosso, todavia, não estão nem aí para a soberania de Deus? Vivem como se Deus não fosse soberano, nem mesmo existisse! Queremos convidar você a recitar o Pai Nosso quando tiver consciência que Deus é seu pai porque você já aceitou a Jesus Cristo como o seu salvador. Que estás nos Céus porque você tem a plena confiança que está indo para o Céu através de Jesus Cristo e só Ele é que nos conduz para o paraíso. Santificado seja o teu nome porque você está vivendo uma vida somente para o Senhor. Venha o teu Reino porque você já está dentro do reino do Senhor. Pense nisso.

QUINTO PRINCÍPIO: SEJA FEITA A TUA VONTADE

O Nosso texto ainda é (Mat. 6:10) que diz: "seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu". O Senhor Jesus Cristo ao recomendar o Pai Nosso como oração modelo, Ele estava ensinando sobre a vontade do Deus-Pai aos seus seguidores. Nos diz (Rom. 12:2 parte final) que a vontade do Senhor para nós é “boa”, “agradável” e “perfeita”. Ao dizer: "seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu", Ele está se referindo a totalidade de todas as coisas criadas pelo o Senhor, que no grego é (κóσμον – cosmon), cosmos significa todo o universo. Ele quer ensinar que a vontade de Deus é soberana, está acima de tudo e de todos. Ao recitarmos o Pai Nosso, estamos fazendo um pedido desejoso ao Senhor, que sua vontade esteja acima de nossa vontade. Vontade no grego tem o sentido de Deus exercer a sua vontade adequadamente, não baseada em emoções e desejos, mas no querer de Deus com propósito, com ordem, com comando, tanto no céu como na terra. Será que as pessoas que repetem o Pai Nosso sabem destas verdades? Os mentores, os líderes espirituais deles ensinam essas verdades? Sinceramente que tenho as minhas dúvidas. A vontade soberana do Senhor não é satisfeita ao recitarem o Pai Nosso. A vontade do Senhor não é satisfeita em frequentar uma igreja, em ser membro da mesma, em fazer caridade e em pagar os dízimos. Os líderes religiosos dos judeus faziam tudo isso, por outro lado estavam reprovados pelo o Senhor Jesus Cristo, porque não faziam a vontade de Deus Jeová. Para se fazer a vontade do Senhor é preciso viver se auto negando, negando a sua própria vontade para que a vontade soberana do Senhor prevaleça em nossas vidas. A vontade do Senhor, para nós, consiste em sermos misericordiosos como diz (Mat. 9:13) "Ide, porém, e aprendei o que significa: Misericórdia quero, e não sacrifício. Porque eu não vim a chamar os justos, mas os pecadores, ao arrependimento". Misericórdia é sentir a dor do outro que a miséria causa. A Vontade do Senhor é que sejamos salvos, como nos diz (II Pedro 3:9) "O Senhor não retarda a sua promessa, ainda que alguns a têm por tardia; mas é longânimo para conosco, não querendo que alguns se percam, senão que todos venham a arrepender-se". A Vontade do Senhor é que sejamos santos, como nos diz (I Pedro 1:15-16) "Mas, como é santo aquele que vos chamou, sede vós também santos em toda a vossa maneira de viver; Porquanto está escrito: Sede santos, porque eu sou santo". A Vontade do Senhor é que sejamos produtivos na obra DELE, como nos diz (João 15:16) "Não me escolhestes vós a mim, mas eu vos escolhi a vós, e vos nomeei, para que vades e deis fruto, e o vosso fruto permaneça; a fim de que tudo quanto em meu nome pedirdes ao Pai ele vo-lo conceda". Os que exploram a cura divina, como vontade de Deus, para encherem os templos, desconhecem, ignoram ou omitem os seguintes textos de suas preleções, tais como: (II Tim. 4:20) "Erasto ficou em Corinto, e deixei Trófimo doente em Mileto". (I Tim. 5:23) "Não bebas mais água só, mas usa de um pouco de vinho, por causa do teu estômago e das tuas frequentes enfermidades". Muitos líderes religiosos tem dificuldades com esses textos. Pois, se o Senhor curou pessoas através do Apóstolo Paulo, como relata (Atos. 14:9-10) "Este ouviu falar Paulo, que, fixando nele os olhos, e vendo que tinha fé para ser curado, Disse em voz alta: Levanta-te direito sobre teus pés. E ele saltou e andou". Por que o Apóstolo Paulo não curou Trófimo e nem Timóteo, nem a si mesmo como ele mesmo relata em (II Cor. 12:7-9? É aí que entra a vontade soberana do Senhor. Sendo a vontade de Deus soberana, Ele cura quem Ele quer! Como quer! Quando quer! Da forma que quer! Ele cura alguns e deixa de curar outros, porque a sua vontade é soberana e está acima da fé humana. Quando recitarmos o Pai Nosso, seja feita a tua vontade, assim na terra com no céu precisamos entender, já de antemão, que a vontade do Senhor é soberana, que essa vontade poderá ser favorável ou contrária a nossa vontade. Recite o Pai Nosso sabendo que a vontade de Deus é soberana e que sejamos submissos a Ela. Amém!

SEXTO PRINCÍPIO: A NOSSA DEPENDÊNCIA TOTAL DO SENHOR, V.11, "O pão nosso de cada dia nos dá hoje".

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Acessado em: 25/05/2018

O Senhor Deus supre, as nossas necessidades, as quais não podemos fazer, porque as que estão em nosso alcance, como preparar a terra, semear e limpar Ele nada fará por nós. Mas quanto ao crescimento que depende de chuva, sol e oxigênio Ele providenciará. O Pai Nosso tem princípios a serem observados pelos que professam a fé no Deus Todo Poderoso e Soberano. O princípio que o pai sustenta o filho. O princípio da dependência total do filho em relação ao pai. O princípio que o filho precisa expressar a sua vontade, sua necessidade de alimento, para o pai. O princípio da comunicação entre filho e pai, pai e filho. Poucos são, os que se dão conta, que o alimento diário, de todos os dias, não depende só dos braços dos homens, dos maquinários mecânicos em preparar a terra, plantar e colher. Se assim o fosse, os nordestinos, em alguns estados não estariam perdendo o seu gado, suas lavouras, passando necessidades, principalmente de água. Para termos o pão de cada dia, o alimento diário, dependemos de elementos da natureza, que Deus a criou perfeita, que o homem está destruindo, por causa da ganância, da avareza, do egoísmo e da falta de consciência. Dependemos da chuva, que em algumas regiões chove demais e destrói o alimento. Em outras não chove e não produz o alimento. Dependemos da luz do Sol, sem o qual não há produção de comida. Dependemos do oxigênio para se produzir o pão de cada dia. O interessante é que, o homem com toda a sua ciência, com todo o seu conhecimento que pode até prever a chuva, o temporal, a tempestade, a falta dela; com todo o seu maquinário moderno para preparar a terra, plantar e colher; todavia, este mesmo homem, superdotado de conhecimento, não pode fazer chover; não pode criar o Sol; não pode fazer a luz do sol chegar a terra se o tempo está nublado; e não pode fabricar, produzir o oxigênio para atender todo o planeta terra. Só o Senhor é capaz de criar, de produzir todos os elementos para a terra produzir as condições para que o homem possa viver e sobreviver na terra; a chuva, o oxigênio e a luz para atender todo o planeta e fazer produzir o nosso alimento. O homem explica o que Deus criou, se é que explica, mas não cria o que o Senhor criou. O Senhor Jesus Cristo está ensinando através do (V.11) "O pão nosso de cada dia nos dá hoje", o princípio da dependência total de todos os seres viventes na terra do Senhor no dia a dia. Não é o alimento de ontem que sobrou para hoje! Nem o alimento que sobra para amanhã, mas o de hoje. Isso nos leva a meditarmos sobre alguns relatos bíblicos:

1 - Sobre o Maná que o Senhor enviava a cada dia para sustentar o povo no deserto, (Êxodo 16:15,19-20) que diz: "E, vendo-a os filhos de Israel, disseram uns aos outros: Que é isto? Porque não sabiam o que era. Disse-lhes pois Moisés: Este é o pão que o SENHOR vos deu para comer [...] E disse-lhes Moisés: Ninguém deixe dele para amanhã. Eles, porém, não deram ouvidos a Moisés, antes alguns deles deixaram dele para o dia seguinte; e criou bichos, e cheirava mal; por isso indignou-se Moisés contra eles". O sustento do Senhor era dado dia a dia, exceto de sexta para sábado que podia colher de um dia para o outro.

2 - A multiplicação dos pães pelo o Senhor Jesus Cristo, o que lemos em (Mat. 15:36-38) "E, tomando os sete pães e os peixes, e dando graças, partiu-os, e deu-os aos seus discípulos, e os discípulos à multidão. E todos comeram e se saciaram; e levantaram, do que sobejou, sete cestos cheios de pedaços. Ora, os que tinham comido eram quatro mil homens, além de mulheres e crianças". Quando o alimento é pouco, escasso, o Senhor se encarrega de multiplicar, fazendo com que o pouco se torne em muito. Sobraram 7 cestos cheios. Como Deus multiplicou o azeite e a faria da viúva de Serepta, "Porque assim diz o SENHOR Deus de Israel: A farinha da panela não se acabará, e o azeite da botija não faltará até ao dia em que o SENHOR dê chuva sobre a terra [...] Da panela a farinha não se acabou, e da botija o azeite não faltou; conforme a palavra do SENHOR, que ele falara pelo ministério de Elias”, (I Reis 17:14 e 16).

3 - Por isso que o Senhor Jesus Cristo, em (Mat. 6:25,31, 34 e 33) diz: "Por isso vos digo: Não andeis cuidadosos quanto à vossa vida, pelo que haveis de comer ou pelo que haveis de beber; nem quanto ao vosso corpo, pelo que haveis de vestir. Não é a vida mais do que o mantimento, e o corpo mais do que o vestuário? Não andeis, pois, inquietos, dizendo: Que comeremos, ou que beberemos, ou com que nos vestiremos? Não vos inquieteis, pois, pelo dia de amanhã, porque o dia de amanhã cuidará de si mesmo. Basta a cada dia o seu mal. Mas, buscai primeiro o reino de Deus, e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas".

O V.11 é uma oração dentro do Pai Nosso. É o pedido de quem não tem para dar a quem tudo tem para oferecer. Isso, para mim, é viver na total dependência do Senhor. Ao orar, a pessoa tem que ter em mente que está se submetendo a total dependência do Senhor. Ao orar, o fiel precisa saber que está adorando o Senhor. Ninguém adora, verdadeiramente, em espírito e em verdade (João 4:23), recitando, decorando um texto bíblico, uma oração pré-fabricada ou um mantra. A adoração é muito objetiva, é real, é concreta, depende de sinceridade e seriedade para com o Senhor. Orar é dizer para Deus o que está pensando, sentindo em uma conversa franca com o Senhor. Faça o propósito em adorar o Senhor em espírito e em verdade. Em orar com sinceridade, abrindo sua vida para o Senhor e dizendo-O de suas alegrias, vitórias, tristezas e derrotas; e verás o resultado que será grandioso, muito além em relação a recitação de cor do Pai nosso. Faça isso enquanto ainda pode pensar de maneira racional.

O SÉTIMO PRINCÍPIO: A DIMENSÃO DO PERDÃO DE DEUS, 6:12 - "E perdoa-nos as nossas dívidas, assim..."

Falarmos sobre o perdão, é falarmos sobre uma dimensão muito grande, não só pela profundidade de conteúdo, bem como os benefícios que nos traz, a dimensões do perdão do Senhor Deus.

EM PRIMEIRO LUGAR – A DIMENSÃO PSICOLÓGICA OU EMOCIONAL. Existem aqueles que tem facilidade de perdoar, de pedir perdão, que consequentemente vivem com a saúde melhor; têm vida mais longa; vivem mais felizes e em paz. Têm boas amizades; bons relacionamentos sociais. Ainda falando do Perdão na Dimensão Psicológica: Existem aqueles que perdoam, pedem perdão com facilidade aos outros, todavia, tem uma imensa dificuldade de perdoarem a si mesmos. Convivem com os sentimentos de culpa há anos, que não é culpa deles. Com raras exceções, são pessoas tímidas, de autoestima baixa, se consideram sem valor, sem prestígio e um zero à esquerda. Se isolam, contentam-se em viver uma vida pacata, modesta, com escassez desde do conhecimento, de estudo e materiais. Ou vivem o outro extremo! Pobres de “marré, marré”! No entanto, são metidos a sábios, a falarem difícil, querem se vestir bem sem poder para ostentarem, mostrarem que são importantes, uma situação que não são. Uma forma de se acharem superiores, quando na verdade, querem esconder ou negarem a realidade interior. Qual realidade interior? A que quando olham para dentro de si mesmas não se gostam, não se apreciam, não se amam e não se aceitam como são. Ainda Pensando no Perdão na Dimensão psicológica, encontramos aqueles que não perdoam, não pedem perdão nem mortos. Com certeza, são pessoas infelizes, mal sucedidas em seus relacionamentos, em várias áreas da vida, inclusive no casamento. Os que não perdoam nem mortos, com certeza, adoecem com mais facilidade da alma, bem como do físico. Morrem mais cedo também. Os que não perdoam nem mortos, são resmungões, ranzinzas, briguentos, vivem de mal com as pessoas, de mal com eles mesmos e de mal com a vida. Você é capaz de nos entender? Concordar conosco? Daí a importância do perdão como princípio do Pai Nosso, que as pessoas fazem questão de dizer que é uma oração universal, o que não discordo. Todavia, os princípios que o Pai Nosso nos ensina, são mais importantes do que simplesmente o repetir de maneira vazia, mecânica, sem sentimento e sem vida o Pai Nosso.

EM SEGUNDO LUGAR - A DIMENSÃO SOCIAL OU RELACIONAL.

Perdoar, não é questão e artigo de luxo, de não querer! Perdoar é necessidade social e no relacionamento humano. A começar na família. Com certeza, as famílias com maiores dificuldades de relacionamento, chegando ao desmantelamento da mesma, tem como mola propulsora, a dificuldade de perdoar que, às vezes, se perpetua de geração a geração dentro da família. Já imaginou, já pensou em uma sociedade sem o senso de perdão? Como será o relacionamento social dessa sociedade? Onde ninguém releva a ninguém? Onde o senso de perdoar, de pedir perdão não existe? A disposição em reconhecer o erro? Com certeza essa sociedade virará uma praça de guerra. É, exatamente o que está acontecendo em nossa sociedade. Existe uma guerra, ainda que sutil, entre gangues, traficantes, classes sociais, religiões, grupos e classes sociais, audiência, poder e uma disputa de quem é melhor. Só não vê quem não quer ver. Perdoar, o pedir perdão implica em reconhecer os erros. Impõem limites, respeitar direito e a liberdade dos outros. Onde ou quando não há a consciência da necessidade de perdoar, de pedir perdão, não se respeita princípios, direitos dos outros, nem reconhece os limites próprios. A falta da consciência de que necessitamos perdoar e pedirmos perdão caracteriza uma forma de escravidão, de querer se impor ainda que seja por intimidação e violência para predominar. Querem atropelar tudo, todos por aí! Sejamos claros. Onde as gangues, os traficantes, os marginais predominam, não há o senso de perdão. De limites para as gangues. As pessoas vivem escravizadas, debaixo da ditadura da criminalidade. Nesta sociedade criminosa não há consciência de perdão. Se deve para o traficante, morre. Se errar para com o chefe do tráfico, morre. Se deve para a gangue sofre as retaliações, as perseguições e a violência. A sociedade está nesta situação porque não se pensa, não se fala, muito menos se forma consciência quanto a necessidade do perdão.

EM TERCEIRO LUGAR - A DIMENSÃO DO PERDÃO DO PONTO DE VISTA BÍBLICO E TEOLÓGICO, V.12 [...] “assim como nós perdoamos aos nossos devedores”, leia também os Vs.14-15.

O perdoar na língua original em que o Novo Testamento foi escrito, o verbo está no tempo imperativo. Portanto, é uma ordem! Traz o sentido, também, de uma ação contínua em que perdoamos hoje, amanhã e sempre. O que significa perdoar? Significa cancelar uma dívida, apagar a dívida assim como nós perdoamos, cancelamos a dívida daqueles que nos devem moralmente. Nós temos uma dívida para com o Senhor, por causa de nosso pecado original, o pecado por ação e por omissão. Dívida esta, que não temos condições de pagá-la, pois não se paga com dinheiro, mas com a própria vida. Foi preciso que Jesus Cristo viesse na forma de Deus-Homem, morrer em nosso lugar, para pagar o preço de nossos pecados, o que nós não podemos pagar. Todavia, o perdão de nossa dívida para com o Senhor está condicionado a perdoarmos os nossos devedores. Logo, quem muito perdoa, muito é perdoado. Quem pouco perdoa, pouco é perdoado. Quem não perdoa, nunca é perdoado. É isso que está no Pai Nosso, o que muita gente que o reza não sabe. Os cristão têm o dever de perdoarem os outros em resposta, em gratidão ao perdão que o Senhor dispensa a nós. O que é reafirmado, o que é claro em (Mat. 18:32-33) quando o Senhor diz: "Então o seu senhor, chamando-o à sua presença, disse-lhe: Servo malvado, perdoei-te toda aquela dívida, porque me suplicaste. Não devias tu, igualmente, ter compaixão do teu companheiro como eu também tive misericórdia de ti?" "Os que conhecem a misericórdia de Deus devem agir segundo o princípio da misericórdia. Se não mostrarem misericórdia, mas insistir na justiça, não receberão misericórdia, mas justiça. Um coração que não perdoa é um coração não perdoado, e está sujeito ao tormento até que pague toda a dívida {...}. Um coração verdadeiramente perdoado é resultado do renascimento espiritual", (BÍBLIA ESTUDO DE GENEBRA, 1999, P. 1127). Mas uma vez a misericórdia aparece com o sentido que deve ser praticada de maneira continua. Quantas pessoas rezando o Pai Nosso, a oração universal, sem saber o principal, o princípio de perdoar para ser perdoado! Quantos rezando o Pai Nosso, dizendo para Deus perdoar as nossas dívidas, mas o coração está cheio de mágoas, de ódio, de rancores, de ressentimentos, sem o perdão de Deus porque não conseguem perdoar aqueles que lhes ofenderam e ainda pensam em vingança! O perdão de Deus a nós está condicionado na mesma proporção do nosso perdão ao próximo. Pense nisso! Queremos terminar este tópico, afirmando que o perdoar, o pedir perdão mutuamente é uma necessidade Psicológica, Social, Relacional e espiritual quanto a salvação. Se é uma necessidade psicológica, social ou relacional; logo, deve ser discutida, conscientizada a começar pelas famílias, escolas, passando pelas igrejas e consultórios médicos. O perdão do Senhor é completo, para sempre, como o vemos em (I João 1:9) que diz: "Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados, e nos purificar de toda a injustiça". Uma vez perdoado, o Senhor jamais lembra desses pecados, de acordo com (Miq. 7:19), "Tornará a apiedar-se de nós; sujeitará as nossas iniquidades, e tu lançarás todos os seus pecados nas profundezas do mar". Como é maravilhoso sentir o coração em paz, fazendo confissão, pedindo perdão e perdoando os que pedem perdão! Vamos assumir esse propósito para as nossas vidas para que vivamos uma vida espiritual irradiante! Pense nisso!

O OITAVO PRINCÍPIO: O LIVRAMENTO DA TENTAÇÃO DO MAL, 6:13

Este versículo gostamos mais da versão (NTLH) que diz: “E não deixes que sejamos tentados, mas livra-nos do mal”. Como somos fracos e propensos a praticar o que é mal aos olhos de Jeová, o pedido é propício que o Senhor não deixes que sejamos tentados. Ninguém está livre da tentação. Uns mais outros menos. Todos sofrem a tentação em várias áreas da vida. A tentação que do ponto de vista do diabo é derrotar-nos. Do ponto de vista de Deus, deve fortalecer-nos, o que o Senhor Jesus Cristo deixou claro em (Luc. 22:32) quando disse: "Mas eu roguei por ti, para que a tua fé não desfaleça; e tu, quando te converteres, confirma teus irmãos". O que é confirmado, mais tarde, pelo o Apóstolo Paulo, em (I Cor. 10:12-13): "Aquele, pois, que cuida estar em pé, olhe não caia. Não veio sobre vós tentação, senão humana; mas fiel é Deus, que não vos deixará tentar acima do que podeis, antes com a tentação dará também o escape, para que a possais suportar". Ninguém está livre da tentação, todavia temos instrumentos para enfrentá-la, dados pelo o Senhor conforme (Mat. 26:41) "Vigiai e orai, para que não entreis em tentação; na verdade, o espírito está pronto, mas a carne é fraca". O que o Apóstolo Paulo também recomenda em (I Tes. 5:17) "Orai sem cessar". A questão é: Como que alguém possa fazer um pedido ao Senhor de livramento da tentação, se ainda não deu o seu coração, se sua vida ainda não foi entregue, não pertence ao Senhor Jesus? O livramento das tentações está diretamente relacionado a aqueles que são do Senhor. Que podem clamar pelo nome do Senhor. É o que vemos em (Jeremias 29:12 e 33:3) “Então me invocareis, e ireis, e orareis a mim, e eu vos ouvirei”. “Clama a mim, e responder-te-ei, e anunciar-te-ei coisas grandes e firmes que não sabes”. Mateus 6:13 é uma oração dentro do Pai Nosso, pedindo livramento para a tentação. É o pedido do mais fraco para o mais forte. Do menor para o maior. Do sem poder, para o Todo Poderoso. Tem que ser assim mesmo! A Bíblia de Estudos de Genebra, 1999, p. 1108, em nota de rodapé deste versículo que diz: “Os perdoados oram esta petição porque confiam em Deus e não confiam em si mesmos. O Pai pode submeter-nos à provas (4:1; Dt.8:21), mas não permitirás que sejamos tentados além da nossa capacidade (I Cor. 10:13). Como se livrar da tentação, quem vive à margem da tentação? Ao alcance da tentação? Dando chance a tentação? Se vestindo de maneira provocativa? Frequentando lugares que provocam a excitação? Satisfazendo os desejos da natureza pecaminosa, como o Apóstolo Paulo cita em (Gal. 5:19-21). Como se livrar da tentação se só pensa em coisas pornográficas? De nada adianta rezar o Pai nosso, pedindo livramento, se não evitar as tentações ou os lugares onde poderá ser tentado(a)! Mal no texto do Pai nosso é literalmente maligno e se refere ao diabo. O Senhor poderá até permitir o sermos tentados pelo mal, para provar-nos como o fez com Israel, o que lemos em (Deut. 8:2) "E te lembrarás de todo o caminho, pelo qual o Senhor teu Deus te guiou no deserto estes quarenta anos, para te humilhar, e te provar, para saber o que estava no teu coração, se guardarias os seus mandamentos, ou não". É preciso entender que o Senhor permite que sejamos provados e tentados, jamais com a intenção que fraquejemos; pelo contrário, para provar a nossa fidelidade para com Ele. Aprendemos outro princípio dentro do (V.13), o princípio que o reino, o qual estamos dentro dele, não é dos homens, mas do Senhor. Só faz parte dele quem satisfaz as exigências do Senhor. Quem está dentro do reino do Senhor, exerce certo poder. Poder este que Jesus Cristo deixou bem claro para Pilatos em (João 19:10-11), "Disse-lhe, pois, Pilatos: Não me falas a mim? Não sabes tu que tenho poder para te crucificar e tenho poder para te soltar? Respondeu Jesus: Nenhum poder terias contra mim, se de cima não te fosse dado; mas aquele que me entregou a ti maior pecado tem". Entendemos que todo o poder na terra, seja qual for, emana e vem de Deus. Jesus Cristo é a Verdadeira Autoridade! Tem o Verdadeiro Poder! O verdadeiro Reino, o Reino Eterno, como Ele mesmo disse em (Mat. 28:18) "E, chegando-se Jesus, falou-lhes, dizendo: É-me dado todo o poder no céu e na terra". O reino babilônico, de Nabucodonosor, foi grande; todavia findou! O reino Medo-Persa, do rei Ciro, foi maior, durou séculos; entretanto, acabou! O reino Grego, de Alexandre, o Grande, foi maior geograficamente; no entanto, durou apenas alguns anos, se desfez! O Império Romano, dos Césares, foi o maior de todos geográfico e por séculos; mas findou e afundou! O Império francês, de Napoleão, foi muito grande, entretanto, se desfez, durou pouco! Todos viraram pó! Só resta a história deles! No entanto, o Reino do Senhor Jesus Cristo já tem milênios, está aí, firme e continuará para sempre. Chegará o momento que o Senhor Jesus reinará absolutamente sobre todos os governos da terra, nos mil anos de Apocalipse. O Reino do Senhor Jesus Cristo é Eterno. Todos os salvos pelo o Senhor Jesus Cristo reinarão com Ele como nos diz em (II Tim. 2:12) "Se sofrermos, também com ele reinaremos; se o negarmos, também ele nos negará”. O que (Apoc. 5:10) concorda: “E para o nosso Deus os fizeste reis e sacerdotes; e eles reinarão sobre a terra”. Bem como (Apoc. 20:6) “Bem-aventurado e santo aquele que tem parte na primeira ressurreição; sobre estes não tem poder a segunda morte; mas serão sacerdotes de Deus e de Cristo, e reinarão com ele mil anos”. E (Apoc. 22:5) "E ali não haverá mais noite, e não necessitarão de lâmpada nem de luz do sol, porque o Senhor Deus os ilumina; e reinarão para todo o sempre”.

NONO PRINCÍPIO: O RECONHECIMENTO E A SUBMISSÃO AO PODER SOBERANO DE DEUS, (V.13).

A palavra grega para descrever o Poder de Jeová é (δύνᾰμαι – dynamai) e derivadas, trazem a ideia de poder intrínseco, absoluto, potência e soberano. Poder físico, espiritual ou natural. Isto é, o poder inerente da pessoa de Deus. Ele é o detentor de todo o poder. É o poder majestoso e onipotente manifestado através de milagres e poder transcendental. O pode sem igual que é capaz a tudo. Falar de Deus é falar de poder sobrenatural; e falar de poder sobrenatural e falar de Deus. São inseparáveis. O texto de (Mat. 28:18) fala do poder de Jesus Cristo igual ao poder de Deus-Pai. Vejamos o que o Senhor Jesus Cristo respondeu a Pilatos quando disse a Jesus que tinha o poder de soltá-lo ou de condená-lo a morte, em (João 19:1) "Respondeu Jesus: Nenhum poder terias contra mim, se de cima não te fosse dado; mas aquele que me entregou a ti maior pecado tem”. Esta palavra grega se refere somente ao poder de Deus, já que para falar do poder dos homens é usada outra palavra que será motivo de citação mas a frente. Portanto, ao orarmos ao Senhor Deus precisamos crer e ter em mente que Ele tem o poder para nos responder o que estamos pedindo. Se não atender é porque não é de sua vontade soberana para nós. O grego bíblico quando se refere ao poder humano usa a palavra (ἔξουσία – exousia) e suas derivadas, que falam do poder menor infinitamente do que o poder de Deus. Por outro lado, o crente vive no poder de Deus e de Cristo, (II Cor. 6:7; 13:3-4), protegido de todos os poderes cósmicos. Há uma palavra em hebraico que não se acha no Antigo Testamento, que é (רָסוּט – rãsut) que era usada nas escolas dos rabinos para descrever um governo mundial, de maneira especial o império romano sendo daqui de baixo e distingue do governo celestial, o lá de cima, governo este que não deriva da divindade. Diz Colin Brown, O Novo Dicionário Internacional de Teologia do Novo Testamento, (1983), p. 580, “os rabinos estavam lutando contra a doutrina dos dois poderes aos quais os pensadores e exegetas dualísticos e gnósticos atribuíam a criação do mundo [...] Tais pontos de vista foram condenados como heresias, pois constituíam perigo contra o monoteísmo judaico”. Já na comunidade de Qumran, no início do Cristianismo, a palavra rãsut não é encontrada nos escritos da comunidade, mas está presente a ideia do poder dominante do diabo e do poder das trevas, que no final estes dois poderes serão destruídos pelo poder do Arcanjo Miguel. Apesar de o poder de satanás ser muito grande e comandar uma legião de anjos maus e decaídos, o texto bíblico de (Jó 1:12 e 2:6) afirma que esse poder é limitado pelo poder de Deus. (RUSSELL, 2008, P.311).

PARA CONCLUIR ESTE TÓPICO: cabe a nós escolhermos qual poder queremos dominando sobre nós, o poder do Deus todo poderoso, (I Cron.29:11-12), ou o poder do diabo e das travas. A escolha é nossa. Escolhe o poder do Deus todo poderoso.

DÉCIMO PRINCÍPIO: A ORAÇÃO É PARA A GLÓRIA DO SENHOR, V.13.

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Acessada em: 25/05/2018

Há vários textos bíblicos que falam da glória do Senhor Deus, mas citaremos apenas dois textos que são (Êxodo 40:34-35 e Levítico 9:23-24). A palavra hebraica para descrever a glória de Jeová é (כָּבוֹד – kâbôd). Significa a manifestação luminosa e gloriosa manifestação de Deus. Glória esta que se manifestava em forma de nuvem, coluna de fogo, fumaça e uma nevoa branca e espeça, com o fim de revelar aos homens o Deus Todo-Poderoso para convencer os incrédulos. Há uma outra palavra hebraica que é (שְכִנַח - Shekinah), mas não se encontra na Bíblia, todavia usada pelos rabinos que seu significado principal é Deus habitando em meio a seu povo, mas também traz a ideia de a glória de Deus manifestada aos homens. Maiores detalhes veja link , A “Shekiná” de Deus está aqui. “Shekiná”? A Shekinah é representada pela nuvem, como lemos em (Êxodo 40:34-35): “Então a nuvem cobriu a tenda da congregação, e a glória do SENHOR encheu o tabernáculo; De maneira que Moisés não podia entrar na tenda da congregação, porquanto a nuvem permanecia sobre ela, e a glória do SENHOR enchia o tabernáculo”. A palavra em grego para glória que é empregada somente para o Senhor Deus é (δόξα – dóxa), esplendor e enaltecer a grandiosidade do Soberano Deus, jamais é empregada para os homens que para os quais se usa a palavra time. A palavra dóxa ainda traz a ideia de honrar o que podemos redundar em honrar quem já é honrado e que não depende das honras dos homens para se sentir honrado. Glória esta que o crente verdadeiro participa dela, (João 8:17, 18 e 21; I Cor. 2:7; II Cor. 4:17) e tantos outros textos. Diz Colin, (1978), p. 312 que “A glória se revela no céu, mas seu alvo é a transfiguração do mundo criado e da humanidade. Este acontecimento se realiza na criação transformada. É significante que a glória escatológica aparece numa revelação do céu (Mt 24:39; Fp 3 20 e segs.; Col 3:4; Ap 21:10-11)”. Tem o sentido também de adoração e cultuar, no Novo Testamento, como em (Rom. 1:21). Portanto, a oração para ser oração verdadeira ela tem que glorificar, honrar, dignificar o Deus majestoso e esplendoroso. Queremos terminar a nossa reflexão resumindo o que foi dito: Tornemo-nos primeiro filhos de Deus para depois chamarmos Deus de pai, com o desejo sincero de irmos para o céu para depois nos referimos ao Deus que está nos céus, bem como, a disposição de buscarmos a santificação no Senhor Jeová para qualificarmos a entrar em sua presença; e buscando o Reino do Senhor em primeiro lugar para as nossas vidas, como sendo a vontade soberana de Iavé para o nosso viver, em que não deixa faltar o pão nosso de cada dia, nos perdoando na proporção em que temos a disposição em perdoarmos os que nos ofendem e nos livrando das tentações do inimigo de nossas vidas que quer a nossa derrota. Ninguém está livre da tentação. A tentação não é para o nosso fracasso, mas para provar a nossa fidelidade para com o Senhor. O Senhor mesmo manda que oremos, que vigiemos para não cedermos a tentação. Resta saber o seguinte: Estamos nós orando e vigiando como nos mandou o Senhor? Estamos orando sem cessar? Queremos convidar você a fazer este propósito, agora, enquanto ainda há tempo, enquanto estamos com vida, pois uma vez mortos, sela-se o destino eterno. Vamos fazer, agora, este propósito para as nossas vidas? Reconhecendo o poder soberano do Senhor sobre a nossa vontade glorificarmos a Ele com o nosso viver, atitudes, louvor e adoração ao Único que é digno, O Senhor Jesus, o Senhor da Glória. "Todos estes perseveravam unanimemente em oração e súplicas, com as mulheres, e Maria mãe de Jesus, e com seus irmãos." (Atos 1:14).

BIBLIOGRAFIA:

1 - BOYER, Orlando S. Pequena Enciclopédia Bíblica. 7ª Ed. Editora Vida, Miami Flórida USA, 665 p.

2 - BROWN, Colin. O Novo Dicionário Internacional de Teologia do Novo Testamento. Trad. de Gordon Chown. 1ª Ed. Vol. II, São Paulo, ed. Sociedade Religiosa Edições Vida Nova, 1982, 560 p.

3 - BROWN, Colin. O Novo Dicionário Internacional de Teologia do Novo Testamento. Trad. de Gordon Chown. 1ª Ed. Vol. III, São Paulo, ed. Sociedade Religiosa Edições Vida Nova, 1982, 812 p.

4 - CHAMPLIN, Russell Norman. Enciclopédia de Bíblia Teologia e Filosofia. Vol. III. Ed. Hagnos, 9ª Edição, 2008, São Paulo, 935 P.

5 - HARRIS, R. Laird; Gleason L. Archer Junior e Bruce K. Waltke. Dicionário Internacional de Teologia do Antigo Testamento. Tradução de Márcio Loureiro Redondo; Luiz A. T. Sayão e Carlos Osvaldo C. Pinto. 2008, Ed. Vida Nova, São Paulo, 1789 p.

6 - JUNIOR, Luder Whitlock. Bíblia de Estudo de Genebra. São Paulo e Barueri. Cultura Cristã e Sociedade Bíblica do Brasil, 1999, 1728 p.

7 - MOULTON, Harold K. Léxico Grego Analítico. Trad. Everton Aleva de Oliveira e Davi Miguel Manço. Ed. Cultura Cristã, 2007, São Paulo, 460 p.

8 - OLIVEIRA, Marcelo Ribeiro de. Bíblia Sagrada Versão Digital 6.7 Freewere. 2014. Disponível em: < http://www.baixaki.com.br/download/a-biblia-sagrada-versao-digital.htm>. Acesso em: 15 dez. 2014.
9 - RIENECKER, Fritz e Cleon Rogers. Cheve Linguistica do Novo Testamento Grego. Trad. De Gordon Chown e Júlio Paulo T. Zabatiero. 1985, Ed. Sociedade Religiosa Edições Vida Nova, São Paulo, 639 p.
10 - SCHOLZ, Vilson e Roberto G. Bratcher. Novo Testamento Interlinear Grego – Português. 1ª Edição. Barueri, SBB, 2008, 979 p.

11 - SHEDD, Russell Philip. Bíblia Vida Nova. Traduzida por João Ferreira de Almeida. Editora: S. R. Edições Vida Nova, 2ª Ed. São Paulo, 1978, A T 929 p.

12 - TAYLOR, William Carey. Introdução ao Estudo do Novo Testamento Grego: Dicionário. 6ª Edição. Rio de Janeiro, JUERP, 1980, 247 p.

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abril 24, 2018

O SOFRIMENTO TEM SOLUÇÃO!

O SOFRIMENTO TEM SOLUÇÃO!

Não aceite a ideia e a crença de que viver em sofrimento, agrada a Deus, contribui para apagar pecados ou ter o perdão dos mesmos. Tal pensamento não tem base teológica e contraria os ensinamentos bíblicos. Diga não ao sofrimento"

ÊXODO 3:7-8

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Acessada em: 24/04/2018

Como podemos definir sofrimento? Sofrimento é tudo aquilo que nos aflige, nos causa desconforto e dor física. É o mal metafísico que dói o coração e a alma. É a angústia, a aflição e amargura. Que pode vir de um infortúnio, desastre ou de decisões deliberadas e desastrosas. Desastres voluntários ou involuntários, pessoal ou coletivo. Pessoal: um câncer. Coletivo: a Tsunami. Em que esse sofrimento pode ser físico, mental, emocional, psicológico ou espiritual. Por exemplo: Sofrer a dor de um câncer, um sentimento de culpa e ir para o inferno, como é dito em Lucas 13:28: "Ali haverá choro e ranger de dentes, quando virdes Abraão, e Isaque, e Jacó, e todos os profetas no reino de Deus, e vós lançados fora". Sofrimento são os infortúnios da vida, acidentes graves e desastres naturais ou acidentais. Sofrimento e mal são sinônimos, pois a descrição estão muito próximas. Daí que o Pai Nosso tem uma frase interessante quanto ao mal e sofrimento, que está em Mateus 6:13 e é: “livra-nos do mal”, que pode-se dizer: livra-nos do sofrimento. Na mesma linha de pensamento, encontramos na oração sacerdotal de Jesus Cristo, em João 17:15 o seguinte: “Não peço que os tires do mundo, mas que os livres do mal”. Portanto, sofrimento e mal são praticamente a mesma coisa. O que podemos entender por mal? Mal é tudo o que se opõe ao bem, que pode ser desde o Diabo personificado, se opondo ao Criador, trabalhando para atingir a nós, criaturas, para atingir indiretamente ao Criador, até a uma atitude e ação de nossa parte que o resultado traz o sofrimento.

Mais interessante, ainda, é sabermos que o mal e o sofrimento estão ligados diretamente a tentação. A tentação leva-nos a praticar o mal, que pode ser contra outrem ou contra nós mesmos, e este mal leva-nos ao sofrimento e o sofrimento de outrem. Daí o pedido no Pai Nosso: Livra-nos do mal, que é um pedido a Deus que traz a ideia de continuar pedindo livramento e continuar livrando do mal enquanto aqui vivemos, porque enquanto aqui vivermos estamos susceptíveis a tentação, ao mal e ao sofrimento que não escolhem raça, cor, nacionalidade, idade e condição social. No Pai nosso, o pedido de livrar da tentação vem antes de livrar do mal. Porque Jesus não ensinou livrar do sofrimento e depois do mal? Porque o sofrimento nem sempre leva ao mal, a não ser nos casos de sofrimento emocional, psicológico e sentimental. Já o mal, seja qual for, leva ao sofrimento. Sem tentação e sem ceder à ela, eliminamos boa parte de sofrimento! Livrar-nos do mal, tanto no Pai Nosso como na oração sacerdotal, a palavra no grego é πονηροû ponerou que pode ser traduzida por mal e maligno, que traz a ideia de tirar para fora do raio e do alcance do maligno. Uma vez cedendo a tentação, isso acarretará em sofrimento. Mas o ser humano foi criado, não para sofrer, mas para viver em plena facilidade e realização, que para isso ele precisa viver longe do mal que traz o sofrimento. No entanto, ao ser tentado cedeu, ao ceder pecou, e ao pecar deu lugar ao mal, ao sofrimento, a morte física e espiritual, daí que o mal e o sofrimento são reais, (Êxodo 3:7-8; Heb. 10:32; I Ped. 4:13 e João 17:15), pois se não bastassem os textos bíblicos, temos a nossa própria experiência humana que confirma que o sofrimento existe.

O SOFRIMENTO TEM SOLUÇÃO? COMO E DE QUE MANEIRA?

É o que propomos analisar e descobrirmos juntos a partir de então...

A SOLUÇÃO PARA O SOFRIMENTO EM PRIMEIRO LUGAR É...

Descubra se está sendo tentado ou tentada. Desconfie das muitas facilidades oferecidas que podem ser armadilhas, pois todas as ofertas com facilidades grandes demais, devem fazer o santo desconfiar da esmola. Se deve desconfiar sempre! Todas as propostas floridas, cheias de lero-lero, podem ser uma armadilha, uma tentação embutida ou subliminar que leva ao sofrimento. Se desconfiar da oferta ou da proposta de facilidade demais, diga não, fuja, cai fora e fique longe, bem longe se não quer sofrer! O provérbio popular vale muito nesta hora: “o seguro morreu de velho e o desconfiado ainda está vivo”. Quantas pessoas atoladas em dívidas porque não fugiram, não disseram não para a aparente facilidade de um crediário! Sofrimento, esse, que podia ser evitado se não tivesse cedido a tentação de comprar e tantos outros exemplos! Quantas famílias destruídas porque alguém cheio ou cheia de papo furado para conquistar pessoas comprometidas inocentes, se envolveram, destruíram a vida própria e de outrem, sofrem e fazem outros sofrerem, o que poderia ter-se evitado! Quantos que caíram em golpes e perderam tudo porque deram ouvidos a pilantras e quiseram levar vantagem! Em sendo tentado ou tentada, não ceda à ela, fuja! Mas se já cedeu, não permaneça nela, sai o quanto antes possível para não sofrer mais do que já sofreu!

A SOLUÇÃO PARA O SOFRIMENTO EM SEGUNDO LUGAR É...

Não supervalorize o sofrimento, senão ele parecerá maior do que o é. Não subestime também a sua capacidade de lidar com o sofrimento. Ele não é maior do que você. Não baixe a cabeça, não entregue os pontos, não jogue a toalha, não se dê por vencido(a) ou derrotado(a) e fracassado(a)! Não sinta vergonha porque está em sofrimento. O sofrimento faz parte de nossas vidas cotidianas. Ai de nós se não fosse o sofrimento! Talvez não estaríamos onde estamos! Por outro lado, tem aqueles que não têm medo do sofrimento, mas têm vergonha dele, porque acham que as pessoas hão de pensar que é um(a) fracassado(a)! Mas entenda uma coisa: O sofrimento vem, nem sempre para fracassar ou para derrotar e para nos paralisar, mas para fortalecer em todos os sentidos da vida. Entenda isso já! O sofrimento nem sempre põe fim em nossas vidas! O sofrimento nem sempre é o fim de tudo, mas o começo de muitas coisas, de vida vitorioso e de bênçãos! Poderá ser o começo de uma nova vida em novidade. Nova vida em um emprego, com a igreja, com Deus, com a família e consigo mesmo e para o crescimento emocional e espiritual! Quantas pessoas acordaram para a vida depois de passarem por sofrimento?!

Que saibamos tirar forças de onde não se tem mais forças! E se não tem forças, peça-a ao Senhor Jesus que há de nos dar a força necessária e resignação. A Bíblia fala e relata um naufrágio, que quando o Apóstolo Paulo ia para Roma, com os demais no navio, enfrentaram uma tempestade muito violenta; diante da luta contra ela, quando já não havia mais forças, não havia mais recursos para recorrerem e já não havia mais esperança, é o que diz Atos 27:20, eis que um anjo aparece a ele e a mensagem fora: “Não temas”. Não adianta temer de medo que é o sentido no texto, pois não ajudará a evitar o mal, nem resolver o sofrimento e muito menos o medo pode livra-nos do mal e do sofrimento. Pelo contrário, o medo chama sofrimento, ainda que mental. Mas não adianta também teimar de teimosia, porque fará sofrer mais ainda! Não adianta se revoltar. Isso só dificultará mais ainda o quadro! A mensagem do Senhor Jesus é: Não temas, mas confia somente NELE e Ele tudo fará! Que saibamos tirar lições diante do sofrimento para as nossas vidas e ensiná-las aos que nos rodeiam e que estão em sofrimento.

A SOLUÇÃO EM TERCEIRO LUGAR PARA O SOFRIMENTO É...

É saber e entender, que mesmo evitando a tentação e não cedendo a ela, ainda assim podemos sofrer. Nós sofremos, muitas vezes, porque procuramos com as nossas próprias mãos. Mas ainda que não procuramos o sofrimento com as nossas próprias mãos, há aqueles que nos impõem o sofrimento gratuitamente por “N” razões. Exemplos: Adão e Eva procuraram o sofrimento com as próprias mãos ao desobedecerem. Mas os crentes primitivos não! O que nos diz Hebreus 10:32-39? (Leia por favor este texto). O Senhor Jesus podia livrar os crentes primitivos do sofrimento? Podia sim! Como podia e pode livrar a todos do sofrimento. Mas não livrou. Mas isso não impediu de muitos continuarem fieis ao Senhor Jesus, visto que quando a pessoa é iluminada pela Palavra de Deus, pelo Espírito Santo e tem uma experiência marcante e profunda com o Senhor Deus, ela suporta os dias maus e o sofrimento sem se revoltar contra o Senhor Deus. Mas quantos que se revoltaram contra Deus? Quantos que saem da Igreja, da presença do Senhor, que desistem de tudo e de todos e isso faz sofrerem mais ainda?! Isso acontece por não entenderem que o sofrimento, às vezes, é gratuito ou por espiritualizarem tudo de mal que nos acontece, só que tal atitude faz sofrer mais e pode causar revolta. Daí vivem fracassados, frustrados, infelizes e afastados da presença de tudo e de todos.

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Acessada em: 24/04/2018

Há sofrimentos que são inevitáveis querendo ou não! Tsunami, Terremotos, Bandidos que invadem a nossa privacidade e nossas vidas sem nenhuma cerimônia. Mas há um estado de nossas vidas que nos causa sofrimento aqui e na eternidade, que nem sempre pensamos e nem é abordado, que é o estado pecaminoso hereditário que pode ser resolvido no sangue do Senhor Jesus como lemos em I João 1:7, mas que as pessoas acham que isso não fará com que sofram no futuro, que é a vida após a morte.

Um dos segredos para a solução do sofrimento, é entendermos que ele é gratuito e que pode ser por causa do nome do Senhor Jesus Cristo também. Em sendo por este motivo é e será agradável a Cristo, é o que nos diz I Ped. 4:13: “Mas alegrai-vos no fato de serdes participantes das aflições de Cristo, para que também na revelação da sua glória vos regozijeis e alegreis”. Portanto, deve ser motivo de regozijo, exultação e de orgulho, não de paralisação, de revolta e de derrota. Quando o Apóstolo Pedro fala, “na revelação de sua glória”, ele está falando da volta do Senhor Jesus. Como querer as glórias do Céu sem passar pelas provações da terra, pelo menos em parte daquelas que o Senhor passou? Os Apóstolos e os mártires do Cristianismo tinham orgulho de sofrerem pelo nome do Senhor Jesus e é o que lemos em Gálatas 6:17: "Desde agora ninguém me inquiete; porque trago no meu corpo as marcas do Senhor Jesus", e Colossenses 1:24, “Regozijo-me agora no que padeço por vós, e na minha carne cumpro o resto das aflições de Cristo, pelo seu corpo, que é a igreja”. Se o sofrimento de Cristo era motivo de regozijo e de alegria para os Apóstolos e Mártires, Atos 5:41, e para nós, tem sido motivo de que? De tristeza, de lamúria, de murmuração e de revolta? Como o Senhor Jesus terá alegria em nós se não o glorificamos, ainda que em sofrimento, já que Ele glorificou o Deus-Pai no sofrimento na cruz por nós? Mesmo quando não cedemos à tentação e evitamos escolher a não sofrermos, precisamos ter consciência que podemos sofrer mesmo assim. E quando temos consciência, ainda que evitando o sofrimento, fazendo as escolhas corretas, mesmo assim podemos sofrer; todavia, nestes casos a decepção e o sofrimento doem menos e se tornam menores. Criar expectativas além da realidade, também faz sofrer. Vivamos a realidade sem fantasia é também uma das formas de encarar o sofrimento que é inevitável!

A SOLUÇÃO EM QUARTO LUGAR PARA O SOFRIMENTO É...

Admitir que o mal e o sofrimento são reais. Eles existem e fazem parte de nossas vidas aqui, já que na eternidade não haverá sofrimento para os redimidos, mas sim, para os não salvos. Pelo menos é o que nos diz Apocalipse 21:4; 7:17 e I Cor.15:26,57. (A propósito, leia o texto citado). Não adianta fantasiar e fazer de conta que o sofrimento não existe, que não nos atinge e querer espiritualizar tudo de sofrimento que há em nossas vidas. O leitor poderá pensar que estamos espiritualizando o sofrimento futuro. É verdade. Mas não somos nós que espiritualizamos o sofrimento após morte, mas o Senhor Jesus. E se Ele espiritualizou, porque é verdade, pois tudo o que Ele disse e ensinou é verdade absoluta! Tal atitude de espiritualizar, não elimina o sofrimento, não o diminui, não ameniza a dor e não traz solução para o mesmo. Por que e para que enganar a nós mesmos?! Nem aos outros devemos enganar. Ficamos preocupados com aquelas pessoas e religiões desinformadas, (desinformadas não são pessoas sem forma como um bolo), mas aquelas pessoas que entendem pouco de Bíblia, que interpretam mal a Bíblia, daí que espiritualizam tudo de ruim, de mal, tragédias e sofrimentos que acontecem em suas vidas. Nós sabemos que o Senhor pode mudar o que é impossível a nós, homens e Ele tem poder para isso e até evitar que o mal e o sofrimento cheguem a nós. Mas Ele quer mudar a situação de sofrimento de todos nós, se não mudou no passado? Ele quer mudar sempre? Não! Deus podia evitar que Sadraque, Mesaque e Abdinego não fossem para a fornalha de fogo e que Daniel não fosse jogado na jaula dos leões famintos? Sim! Mas não evitou! Por que? Por que Ele queria ser glorificado na vida e na fé deles, como de fato o foi. As autoridade do Império de Nabucodonosor tiveram que reconhecer o Senhorio de Deus Soberano. Com um detalhe, foram para o lugar de sofrimento, mas não sozinhos, o Senhor Deus estava com eles e os amparou. Tanto é verdade que o rei via na fornalha, não só três, mas quatro pessoas, Daniel 3:24-25. O Senhor Jesus não trouxe solução para todos os que sofriam quando aqui viveu como Deus-homem! Não foi porque não tivesse capacidade e poder para tanto; cremos que tinha, mas porque não havia fé suficiente e não era propósito curar e resolver o sofrimento de todos. O propósito em curar a todos, é somente para os males espirituais quanto a salvação eterna. Logo, é melhor sabermos que o Senhor pode arrancar o sofrimento de nós, mas nem sempre Ele quer nos livrar; do que nós querermos que Ele nos livre de qualquer maneira, cobrarmos DELE e Ele não resolver, e aí decepcionarmos porque Ele não quis. Neste caso o sofrimento e a decepção serão maiores. Tem gente cristã e não cristã, que espiritualizam tudo de mal e sofrimento que sofrem, com um certo orgulho e desejam viver debaixo de sofrimento, a vida toda, achando que isso é agradar ao Criador, que os fazem santos, perdoados e alvos, pagando os seus pecados. Essa é uma ideia católica e espírita kardecista. Espero que esse não seja o nosso caso. Isso é ser masoquista. O que é ser masoquista? É ter prazer em seu próprio sofrimento. É ter prazer em ser maltratado físico e moralmente.

Também não há lugar para ser sádico. O que é ser sádico? É se deleitar, se alegrar e ter prazer em fazer a pessoa amada sofrer e no sofrimento da mesma. É ser mau, cruel e tirano. Será que o Senhor Deus é sádico? A resposta é não! Deus não tem prazer no sofrimento de ninguém, pois Ele diz em Ezequiel 18:32: “Porque não tenho prazer na morte do que morre, diz o Senhor DEUS; convertei-vos, pois, e vivei”. E em Ezequiel 33:11 Deus continua dizendo: “Dize-lhes: Vivo eu, diz o Senhor DEUS, que não tenho prazer na morte do ímpio, mas em que o ímpio se converta do seu caminho, e viva. Convertei-vos, convertei-vos dos vossos maus caminhos; pois, por que razão morrereis, ó casa de Israel?” Sofrer consciente porque o Senhor Deus não quis livrar do sofrimento, é sofrer menos e é menos dolorido do que sofrer porque procuramos o sofrimento, achando que é uma forma de angariar a aprovação e as bênçãos de Deus, e descobrir que não conseguimos angariar nem as bênçãos e nem saímos do sofrimento. Isso é muito mais frustrante e é muito mais doloroso do que sofrermos conscientes.

Tem muitos que pensam de maneira equivocada. Que vivermos em sofrimento é fazer a vontade do Senhor Deus, daí não querem sair dele, e pior, procuram problemas para fazerem sofrer achando que é agradável o Senhor Deus. Sai dessa! Sofrimento só agrada ao Senhor quando o sofrimento é por causa de seu nome. É para a glória DELE. Para fazer a sua vontade e contribuirá para a salvação de vidas como foi o caso de Jesus Cristo e do Apóstolo Paulo em Filipos. O Senhor Jesus é o exemplo máximo disso. O Senhor Deus não quis trazer livramento para o sofrimento de Jesus Cristo? Em Lucas 22:42 lemos que Jesus Cristo quis não entrar no sofrimento, quis sair do sofrimento, mas Deus-Pai não livrou e não evitou o sofrimento DELE, por que? Por que era planos de Deus-Pai Jesus sofrer para que não soframos os horrores do Inferno. Você crê nisso!

O SOFRIMENTO TEM SOLUÇÃO QUANDO...

1 – A fé está no Senhor Jesus Cristo. o povo no Egito creu e por isso o Senhor o livrou do sofrimento da escravidão, Êxodo 3:7-8.

2 – Quando clamamos ao Senhor Deus. Êxodo 3:7-8 diz que o povo clamou e Deus libertou o povo da escravidão. Jeremias 33:3 diz: Clama a mim... Vamos clamar ao invés de revoltar e murmurar.

3 - Compartilhando o sofrimento com o Senhor Jesus porque Ele está conosco todos os dias até a consumação dos séculos e Ele cuida de nós.

4 – Quando o Senhor Deus quer aliviar o sofrimento. Deus quis tirar o seu povo do sofrimento do Egito, êxodo 3:7-8, mas não quis livrar o Próprio filho do sofrimento da cruz, Lucas 22:42.

5 – Quando entendemos que Jesus Cristo sofreu para que nós não soframos e se sofremos por Ele, isso é muito pouco pelo o que Ele fez por nós.

6 – Quando pararmos de decidir de maneira errada. Mas saibamos que ainda poderemos sofrer as consequências de nossas decisões erradas e de nossos pecados.

7 – Quando Jesus Cristo voltar. Com sua volta todos os salvos vivos serão arrebatados e os mortos salvos ressuscitarão em Cristo.

8 – Quando morrermos em Cristo, porque os que morrem sem Cristo saem do sofrimento desta vida aqui, mas continuarão sofrendo no além.

9 – Quando tivermos consciência que o pior de todos os sofrimentos, não é o que passamos aqui, esse um dia terminará, mas o sofrimento no inferno que será eterno. Esse sim, deve ser evitado. E só pode ser evitado aceitando Cristo como Único salvador de nossas vidas, João, 1:12.

10 – Esse sofrimento só sofre quem quer, porque a solução é Jesus Cristo. Desse sofrimento nós podemos nos livrar dele, aceitando o Senhor Jesus como nosso salvador. O que vamos fazer?

CONCLUSÃO:

Na verdade não podemos estar livres de sofrimento, não há vacina contra este mal, mas podemos escolher sofrermos menos. Faça, pois, estas escolhas!

Tem alguma sugestão para nós, envie-nos por e-mail.

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BIBLIOGRAFIA

1 - BOYER, Orlando S. Pequena Enciclopédia Bíblica. 7ª Ed. Editora Vida, Miami Flórida USA, 665 p.

2 - HARRIS, R. Laird; Gleason L. Archer Junior e Bruce K. Waltke. Dicionário Internacional de Teologia do Antigo Testamento. Tradução de Márcio Loureiro Redondo; Luiz A. T. Sayão e Carlos Osvaldo C. Pinto. 2008, Ed. Vida Nova, São Paulo, 1789 p, p. 235.

3 - JUNIOR, Luder Whitlock. Bíblia de Estudo de Genebra. São Paulo e Barueri. Cultura Cristã e Sociedade Bíblica do Brasil, 1999, 1728 p.

4 - MOULTON, Harold K. Léxico Grego Analítico. Trad. Everton Aleva de Oliveira e Davi Miguel Manço. Ed. Cultura Cristã, 2007, São Paulo, 460 p.

5 - OLIVEIRA, Marcelo Ribeiro de. Bíblia Sagrada Versão Digital 6.7 Freewere. 2014. Disponível em: . Acesso em: 15 dez. 2014.

6 - RIENECKER, Fritz e Cleon Rogers. Chave Linguística do Novo Testamento Grego. Trad. De Gordon Chown e Júlio Paulo T. Zabatiero. 1985, Ed. Sociedade Religiosa Edições Vida Nova, São Paulo, 639 p.

7 - SCHOLZ, Vilson e Roberto G. Bratcher. Novo Testamento Interlinear Grego – Português. 1ª Edição. Barueri, SBB, 2008, 979 p.

8 - SHEDD, Russell Philip. Bíblia Vida Nova. Traduzida por João Ferreira de Almeida. Editora: S. R. Edições Vida Nova, 2ª Ed. São Paulo, 1978, A T 929 p.

abril 10, 2018

LIDANDO COM OS ACONTECIMENTOS ADVERSOS

LIDANDO COM OS ACONTECIMENTOS ADVERSOS

Os acontecimentos adversos são inevitáveis em nossas vidas, mas que não devem e não podem paralisar-nos, visto que eles passam e a vida para nós continua. Se são inevitáveis, como lidarmos com eles no dia a dia? Vamos descobrir juntos?

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Acessado em: 18/04/2018

Atos 14:19-30 e 16: 23-25

Adversos são diferentes de diversos. Diversos quer dizer que não são iguais, semelhantes, não coincidem, diferem, divergem e desiguais. Adversos significam Hostis, inimigos, contrários, infortúnios, infelicidade, má sorte, desfavoráveis e impróprios.

Esses acontecimentos adversos podem ser desde o desemprego, situação financeira caótica, uma enfermidade grave, amor não correspondido até uma tragédia. Dependendo de nossa visão, como encaramos e reagimos somos afetados física, emocional e espiritualmente. Esses acontecimentos adversos, podem ser de pequena, de grande intensidade e proporção, depende de grau e como estamos emocionalmente quando acontece e como lidamos com os fatos.

Podem ser rotineiros, inesperados e esporádicos. Previstos, não previstos, apanhados ou pegos de surpresa. Podem ser pessoais ou coletivos. Podem nos afetar direto ou indiretamente. Podem causar reações e estragos em nossas vidas pessoais ou de nossos ente queridos. Podem ser percas parciais ou totais. Podem ser desde uma queda acidental dentro de casa, até a uma catástrofe como um terremoto destruidor ou uma tsunami.

Os estragos podem ser desde uma depressão até a tirada da vida.

A grande dificuldade e problema, estão em como lidamos com os acontecimentos adversos. Como estamos lidando com isso? Será que podemos aprender a lidarmos com os acontecimentos adversos?

Queremos dar o nosso ponto de vista quanto ao lidar com os acontecimentos adversos. Precisamos saber, se é que ainda não sabemos que:

1 – Nenhum acontecimento adverso é eterno, a não ser a morte. Ele passa e a vida continua para os que estão dentro dos acontecimentos adversos. Dependendo de como lidamos com eles, o efeito, sim, poderá ser eternizado em nossas vidas e é isso que o Senhor Jesus não quer para nós.

2 – Precisamos saber que: Nenhum acontecimento adverso deve ser supervalorizado além do que o necessário. Tem aqueles que vivem em função dos problemas. É um negativismo tremendo.

3 – Os acontecimentos adversos fazem parte desta vida aqui, visto que a vida no Novo Céu e na Nova Terra, não terão acontecimentos traumáticos lá e nem surpresas desagradáveis! Lá é lugar só paz, alegria, felicidade, harmonia, entendimento e amor, é o que diz Apoc. 20:4 e 21:27 e 22:3.

4 – Os acontecimentos adversos podem ser usados por Deus para disciplinar, para moldar o caráter do homem, para convencer-nos de nossos erros e nos preparar para uma vida de bênçãos infindáveis. É o exemplo da caminhada no deserto que era para fazer com 40 dias, levou 40 anos.

5 – Precisamos saber e aprender que todos os grandes homens e mulheres do Senhor passaram por acontecimentos adversos em suas vidas, por provações e privações para depois desfrutarem das doces consolações do Senhor tais como: Noé, Abraão, Moisés, Elias, Daniel, Apóstolo Paulo, Eva, Joquebede, Débora, Ester, Isabel e Maria mãe de Jesus. Nós não somos diferentes, nem melhores do que estes citados. Se queremos ser usados(as) por Deus, aceitemos isso como verdade para as nossas vidas. A não ser que não queiramos ser usados(as) pelo o Senhor Jesus. Se queremos ser homens e mulheres de Deus aprendamos a lidar com os acontecimentos adversos em nossas vidas e a tirarmos lições para o nosso crescimento.

6 – Precisamos saber e aprendermos que os acontecimentos adversos vêm, às vezes, não para nos destruir, nos paralisar e nos derrotar, mas para nos edificar, para que cresçamos emocional e espiritualmente. Acontecem, não para pararmos e estagnarmos na vida, seja em que área for. Em meio aos acontecimentos adversos precisamos entender que há necessidade de seguirmos em frente. A vida não pára por causa de problemas. Vejamos o exemplo do povo de Deus no Mar Vermelho em Êxodo 14:15 quando Deus disse: “marchem”! É marchando que caminhamos para a vitória!

7 – Precisamos saber e aprendermos que os acontecimentos adversos vem, não para nos fazer raivosos, irritados, estéreis, infrutíferos, murmuradores, revoltados, mal humorados, rancorosos e arrancarmos os cabelos! Isso é o que o Diabo quer de nós e é exatamente como nós as vezes ficamos e fazemos. Paremos de fazer o que o Diabo quer que façamos. Não adianta ficarmos raivosos, irritados, infrutíferos, murmurando, revoltados, mal humorados, rancorosos e arrancarmos os cabelos! Não, não resolve! Os acontecimentos adversos continuarão acontecendo. Os efeitos continuarão causando estrago em nossas vidas. E nós continuaremos raivosos, irritados, infrutíferos, murmurando, revoltados, mal humorados, rancorosos e arrancarmos os cabelos, porque não aprendemos a lidar com essas situações e tirarmos lições boas para a edificação de nossas vidas e eles continuarão causando estragos a nossa saúde. Mas não é isso que o Senhor Jesus quer para nós.

Que tal começarmos a ver os acontecimentos adversos de maneira diferente, como oportunidades que o Senhor está nos dando para crescermos em todos os sentidos?

Vejamos os exemplos de homens e mulheres de Deus como eles viram e lidaram com essas situações. O Apóstolo Paulo com seu apedrejamento em Listra, Atos 14:19-22, texto citado no início, diz: Sobrevieram, porém, uns judeus de Antioquia e de Icônio que, tendo convencido a multidão, apedrejaram a Paulo e o arrastaram para fora da cidade, cuidando que estava morto. Mas, rodeando-o os discípulos, levantou-se, e entrou na cidade, e no dia seguinte saiu com Barnabé para Derbe. E, tendo anunciado o evangelho naquela cidade e feito muitos discípulos, voltaram para Listra, e Icônio e Antioquia, Confirmando os ânimos dos discípulos, exortando-os a permanecer na fé, pois que por muitas tribulações nos importa entrar no reino de Deus.... Com sua prisão, espancamento e preso ao tronco em Filipos”. E em Atos 16:23-25 assim relata: “E, havendo-lhes dado muitos açoites, os lançaram na prisão, mandando ao carcereiro que os guardasse com segurança. O qual, tendo recebido tal ordem, os lançou no cárcere interior, e lhes segurou os pés no tronco. E, perto da meia-noite, Paulo e Silas oravam e cantavam hinos a Deus, e os outros presos os escutavam”. Percebe-se que os acontecimentos adversos não abateram os ânimos deles, pelo contrário, deu força para que consolassem os demais.

Ele, Apóstolo Paulo, tinha orgulho dos acontecimentos adversos em sua vida. Ele diz em Gal. 6:17: “Desde agora ninguém me inquiete; porque trago no meu corpo as marcas do Senhor Jesus”. Olhemos também a visão que ele tinha dos acontecimentos ruins em sua vida, em II Cor. 1:3-7: Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai das misericórdias e o Deus de toda a consolação; Que nos consola em toda a nossa tribulação, para que também possamos consolar os que estiverem em alguma tribulação, com a consolação com que nós mesmos somos consolados por Deus. Porque, como as aflições de Cristo são abundantes em nós, assim também é abundante a nossa consolação por meio de Cristo. Mas, se somos atribulados, é para vossa consolação e salvação; ou, se somos consolados, para vossa consolação e salvação é, a qual se opera suportando com paciência as mesmas aflições que nós também padecemos; E a nossa esperança acerca de vós é firme, sabendo que, como sois participantes das aflições, assim o sereis também da consolação”. Agora II Cor. 4:11,15: E assim nós, que vivemos, estamos sempre entregues à morte por amor de Jesus, para que a vida de Jesus se manifeste também na nossa carne mortal [...] Porque tudo isto é por amor de vós, para que a graça, multiplicada por meio de muitos, faça abundar a ação de graças para glória de Deus”. Ele vê que tudo é para a glória de Deus Pai. Foi ele quem disse em Rom. 8:28: “E sabemos que todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito”. E em I Tes. 5:18: “Em tudo dai graças, porque esta é a vontade de Deus em Cristo Jesus para convosco”.

Como vermos e lidarmos com os acontecimentos adversos? Vendo que tudo acontece para o nosso benefício e crescimento emocional e espiritual. Para a glória do Senhor Jesus. Só consegue ver isso aqueles que tiveram uma experiência marcante, profunda e conhecendo a vontade soberana de Deus para cada vida. O que o Apóstolo Paulo teve de sobra. Nós podemos ter também. Vamos buscar essa experiência e esse conhecimento!

8 – Precisamos saber e aprendermos a dar glórias, ao Senhor, mesmo diante das adversidades como o Apóstolo o fez. Não é por acaso que Ele foi o grande homem de Deus. Ele aprendeu, após a conversão, quem ele era: um ex-perseguidor da igreja de Cristo, pecador que odiava os cristãos, fariseu, legalista e indigno do imenso amor do Senhor Jesus. Após a conversão, ele reconheceu o quanto precisava glorificar o Senhor, mesmo nas adversidades. Se queremos ser grandes homens e mulheres, do Senhor Jesus, precisamos aprender a fazer dos momentos adversos como oportunidades que o Senhor nos dá de crescermos em todos os sentidos e levarmos vidas aos pés do Senhor.

9 – Precisamos saber e aprendermos, que mesmo o Senhor permitindo que passemos por adversidades, isso não significa que Ele nos abandonou e está nos punindo (Jó); pelo o contrário, são nessas horas em que Ele se faz mais presente em nossas vidas, trazendo o bálsamo e o refrigério diante das aflições. Exemplos bíblicos: Os três jovens, Sadraque, Mesaque e Abdinego, na fornalha na Babilônia, Daniel 3. O próprio Daniel na jaula dos leões, Daniel 6.

O Senhor não impediu que eles passassem pelas adversidades, mas esteve com eles em toda a adversidade. E se o Senhor esteve com eles nas adversidades, estará conosco também, amém!

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Bibliografia

1 – BOYER, Orlando S. Pequena Enciclopédia Bíblica. 7ª Ed. Editora Vida, Miami Flórida USA, 665 p.

2 - JUNIOR, Luder Whitlock. Bíblia de Estudo de Genebra. São Paulo e Barueri. Cultura Cristã e Sociedade Bíblica do Brasil, 1999, 1728 p.

3 - OLIVEIRA, Marcelo Ribeiro de. Bíblia Sagrada Versão Digital 6.7 Freewere. 2014. Disponível em: . Acesso em: 15 dez. 2014.

4 - RIENECKER, Fritz e Cleon Rogers. Chave Linguística do Novo Testamento Grego. Trad. De Gordon Chown e Júlio Paulo T. Zabatiero. 1985, Ed. Sociedade Religiosa Edições Vida Nova, São Paulo, 639 p.

5 - SCHOLZ, Vilson e Roberto G. Bratcher. Novo Testamento Interlinear Grego – Português. 1ª Edição. Barueri, SBB, 2008, 979 p.

6 - SHEDD, Russell Philip. Bíblia Vida Nova. Traduzida por João Ferreira de Almeida. Editora: S. R. Edições Vida Nova, 2ª Ed. São Paulo, 1978, A T 929 p.

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